Historia y Ciencias Sociales Latest Topics

Estudiar maestría en TECH Universidad?

Wed, 18 Jun 2025 14:58:35 +0000

Hooola a todos, encantado de saludarles. Escribo por acá para preguntar opiniones sobre el método de estudio de la TECH Universidad. Estoy planteando estudiar con ellos la maestría oficial en Museología y Patrimonio Artístico que tiene el RVOE de la Secretaría de Educación Pública de México, quiero conocer cómo está para estudiar online, si alguien tiene experiencia estudiando con ellos agradezco la compartan.

Saludos!!!

carrera docente ...historia educacion media

Wed, 19 Jul 2023 19:11:09 +0000

hola compañeros de chile comparte ...me debo preparar para dar este año la carrera docente . alguien tiene alguna experiencia o material para compartir commo dossier u otra cosa...desde ya agradecido

Allende ¿gobierno inconstitucional e ilegal?

Thu, 05 Dec 2013 21:27:02 +0000

En la conmemoración de los 40 años del golpe de estado, el presidente de la república señaló que el gobierno de Allende había quebrantado la legalidad y el estado de derecho. Me gustaría saber qué acciones concretas de su gobierno pasaron a llevar la constitución y las leyes a las que entonces debía atenerse cualquier gobierno.

No estoy preguntando sobre si esos hechos causaron o justifican el golpe de estado, sino sólo por "los hechos", teniendo en cuenta las leyes que operaban entonces y las acciones del gobierno.

Datos curiosos en la historia de Chile

Sat, 26 Dec 2009 02:31:09 +0000

Hola, la idea es que pongan datos curiosos, detalles de la historia de Chile, algo entretenido y tambien informativo de condimente este tema.

Dejo el primero:

Porque Chile se llama Chile?

Debate etimológico

Por qué Chile se llama como se llama es un misterio que los historiadores han intentado resolver. No extraña que el común de los chilenos no sepa ni con mediana certeza el origen de la palabra. Menos cuando una encuesta reveló que el 86% desconoce que el 18 de septiembre es feriado porque en 1810 se celebró la Primera Junta Nacional de Gobierno.

La etimología de la palabra Chile, según describen los diccionarios de la materia, apuntan que procede del quechua o aimará “chilli”, que significa “confín”, pues así los incas llamaban a la parte sur de su imperio. Los textos también dan cuenta de otro detalle: existe en Arequipa, ciudad del sur de Perú, un río llamado “Chili”, cauce que dio origen a Chile como la región que estaba al sur de dicho afluente.

En el portal de Educar Chile, organismo que cuenta con el aval del Ministerio de Educación, enseña otro significado a la voz incásica asignada a la meridional zona. “Almagro comienza su expedición hacia el sur, hacia las tierras que los incas llaman Chili o Tchili, que en quechua significa frío o nieve”, se lee en la página web.

Hay más versiones, pero, para tranquilidad de El Temucano y Redolés, en el siglo XVIII, Abate Molina, autor del ‘Compendio de la historia geográfica, natural y civil de Chile’ asegura que Chile vendría del vocablo “trih o chih”, palabra con que los aborígenes nombraban a un pájaro con manchas amarillas en sus alas. En ese mismo siglo, el cronista Diego de Rosales apuntó que era el nombre de un cacique del valle del Aconcagua.

Como fuere -está claro- con Chile nadie tiene la última palabra.

Juan José Latorre: historia de una vida plena (PEDIDO)

Thu, 01 Jul 2021 08:08:44 +0000

Buenas. Ando buscando este libro "Juan José Latorre: historia de una vida plena(Patricio Reynolds Aguirre)", si alguien lo tiene que lo comparta por favor.

Limpieza Foro Historia y Ciencias Sociales

Tue, 15 Dec 2020 14:15:26 +0000

Hola!

Les traigo buenas noticias! Durante el fin de semana, movimos todos los temas descargables al foro Cs. Sociales, Filosofía y Humanidades dentro de la zona E-bookz, que nos va a ayudar a mantener este foro como un espacio de conversacion.

Dentro de este contexto, ya realicé la limpieza del foro, moviendo todos los Ebooks descargables a este nuevo espacio, que fueron casi 1250 temas. Con esto, intentaremos darle mayor movimiento a la conversación sin que los temas se pierdan debido al posteo masivo de archivos descargables.

Que tengan un lindo dia!

ayuda para mi tesis

Mon, 31 Oct 2016 23:20:34 +0000

saludos, resulta que necesito para mi tesis textos de estudio de historia de 3ro 4to medio usados en los 90 y no encuentro nada ni siquiera en la biblioteca nacional es como si no existieran.

queria pedirles si alguien conoce algun profe de esa epoca que recuerde si usaba texto o no en sus clases, y cuales eran, para yo poder buscarlos.

gracias

profesor de historia y su clase entretenida con rap

Thu, 24 Mar 2016 17:58:21 +0000

https://www.youtube.com/watch?v=HqVeyJex9hQ

Los 10 acuerdos limítrofes que cambiaron nuestra geografía

Mon, 18 Aug 2014 02:30:57 +0000

La pérdida de la Patagonia oriental, la entrega de Tacna a Perú, y la disputa por Laguna del Desierto son algunos de los hitos limítrofes más importantes que han marcado la geografía chilena en los últimos siglos.

Veamos algunos de estos acuerdos internacionales que han tenido gran influencia en la composición del territorio nacional.

1881: Tratado de 1881 entre Argentina y Chile

El acuerdo entre ambas naciones vecinas fijó los límites precisos entre Chile y Argentina. El ordenamiento geográfico aseguraría la soberanía nacional en el Estrecho de Magallanes, pero a su vez significó renunciar a los derechos de Chile sobre la Patagonia oriental. El tratado implicó la entrega de 1.000.000 km2 a Argentina.

1892: Comisión mixta Chile - Argentina

Diego Barros Arana retoma el trabajo de perito en la Comisión de Límites que imponía el acuerdo de 1881 con Argentina. El representante chileno acepta modificar el meridiano de la frontera acordada en el Tratado de 1881 ante los reclamos de los comisionados argentinos. Esta nueva definición de área del territorio nacional implicaría la pérdida de alrededor de 800 kilómetros cuadrados de islas y una parte de Tierra del Fuego.

1899: Litigio de la Puna de Atacama

El litigio involucró a Chile, Bolivia y Argentina en torno al territorio denominado Puna de Atacama, fronterizo entre estos tres países. Dicho lugar tras la Guerra del Pacífico fue parte de la ocupación militar chilena, sin embargo posteriormente la Puna entró en disputa con Bolivia al considerar que no estaba claro bajo qué país quedaba la jurisdicción del sector.

Argentina entró en el ruedo cuando Bolivia pacta con dicho país cediendo parte de la Puna de Atacama. Esta situación motivó el reclamo de Chile, que negaba a Bolivia el derecho a la cesión del territorio en cuestión.

Finalmente el acuerdo especificará que, de los 75.000 kilómetros cuadrados en disputa, 64.000 kilómetros cuadrados (85% del total) corresponden a Argentina y 11.000 (15%) para Chile incluyendo San Pedro de Atacama.

1902: Valles andinos australes - Laudo de Su Majestad Británica de 1902

Una nueva disputa territorial entre Chile y Argentina cuenta en esta ocasión con el arbitraje de Su Majestad Británica, realizada entre 1898 y 1902. La autoridad dirime respecto a un sector fronterizo ubicado en la X región de Los Lagos, cuya resolución fija la repartición “equitativa” sobre la zona que el Tratado de 1881 adjudicaba enteramente a Chile.

La división del territorio implicó la partición de los lagos Palena, General Carrera, Cochrane y O’Higgins.

1904: Tratado de paz y amistad Bolivia - Chile

Este acuerdo logra restablecer las relaciones entre las dos naciones, y reconoce el dominio absoluto y perpetuo de Chile sobre los territorios ocupados por éste, en base al artículo 2º del Pacto de Tregua que firmaron ambos países el 4 de Abril de 1884. El tratado implicó la pérdida para Bolivia de 120.000 km2 y 400 km de costa.

1929: Tratado de Lima

El acuerdo entre ambas naciones pone fin a la controversia respecto a la soberanía de las provincias de Tacna y Arica. La resolución permite reincorporar a Tacna al Perú, lo que significa un pérdida de 16,076 km2 de territorio para Chile, mientras que la provincia de Arica queda bajo soberanía chilena.

Junto con ello se fija la línea de la Concordia como límite fronterizo terrestre entre ambas naciones.

1952: Declaración sobre zona marítima

La declaración acuerda una delimitación marítima entre los Gobiernos de Chile, Ecuador y Perú. El texto firmado por las tres naciones establece como norma de su política internacional marítima las 200 millas que a cada uno le corresponde desde la costa. Fue este territorio parte de lo disputado ante el Tribunal de La Haya, y tras lo cual Chile finalmente perdería alrededor de 22.00 km2 por la fijación de un nuevo límite marítimo con Perú.

1984: Tratado de Paz y Amistad entre Argentina y Chile

Este tratado puso fin al Conflicto del Beagle que llevó a los países al borde de la guerra en diciembre de 1978. La disputa inició cuando Argentina reclamó parte del territorio que de acuerdo al Tratado de 1881 era chileno. Su Majestad Británica intervino corroborando que el canal de Beagle llegaba hasta el cabo San Pío y que las islas Picton, Lennox y Nueva pertenecen a Chile, sin embargo Argentina insistió en sostener una tesis distinta.

El acuerdo final respecto al territorio reconoció todas las islas al sur del canal Beagle como chilenas, sin embargo dividió la zona marítima entre ambos países. Por su parte Argentina obtuvo 30 km2 en islas, fuera de las aguas propias navegables.

1994: Laguna del Desierto, Chile - Argentina

Otro de los grandes conflictos que enfrentó a Chile y Argentina por razones territoriales fue Laguna del Desierto, zona situada en una región patagónica, en la ribera sur del lago O'Higgins/San Martín.

En 1991 los presidentes Patricio Aylwin de Chile y Carlos Menem de Argentina acuerdan, según lo previsto en el Tratado de Paz y Amistad de 1984, acudir a un arbitraje internacional sobre la disputa. El Tribunal reconoce mayormente la posición argentina, quienes obtienen alrededor de 560 km2 de territorio.

1998: Campo de Hielo Sur

Campo de Hielo Sur es la denominación que tiene en Chile la gran extensión de glaciares situada en los Andes patagónicos en la frontera entre Argentina y Chile, que posee una superficie aproximada de 16.800 km2. La delimitación de esta zona fue primeramente fijada en el Tratado de 1881, sin embargo al momento de la demarcación de la zona surgieron diferencias entre las partes, impidiendo un acuerdo.

En 1998 ambas naciones firmaron un acuerdo manteniendo lo pactado en 1881, sin embargo, no es sino hasta 2006 que se forma la Comisión Mixta de Límites para realizar el estudio geográfico que permitirá establecer la demarcación final del territorio que aún está pendiente.

Fuente

Edificios Perdidos , demolidos e incendiados en Santiago

Tue, 19 Mar 2013 18:16:34 +0000

Portal Sierra Bella - Incendiado 1870

Calicanto bridge-1880 demolido

Concha's palace 1933 Destroido

Portal Fernandez Concha 1870 Demolido

Casa Hombo-Demolido

Undurraga's Palace 1976 demolido

Bazar Krauss 1976

Edificio comercial Lyon 1977

Castillo Davila 1950

Recopilación de Historimemes. Aporte el suyo.

Sun, 16 Feb 2014 20:11:37 +0000

Bien, la idea es ir aportando memes que tengan relación con algún hecho o personaje histórico del pasado o actual.

Aquí algunos:

___

Ojalá prenda esta cosa :tonto:

Interesantísima entrevista al historiador Sergio Villalobos.

Tue, 16 Jul 2013 00:24:42 +0000

Les dejo esta entrevista -de casi 50 minutos de duración- hecha por Tomás Mossciatti al historiador chileno Sergio Villalobos.

Se abordan temas relacionados con Salvador Allende, Augusto Pinochet, los Mapuches, Bachelet. Bolivia, Perú, entre otros.

¿Cómo se debe contar la Historia?

Sun, 24 Jun 2012 03:25:15 +0000

Hola a todos.

Quisiera saber, según ustedes, de qué manera de debe contar la Historia, y enseñarla cuando se sabe que ésta es escrita por distintas personas, pero impuesta como verdad por quienes tienen el poder.

Acá entran en juego los principios y valores de cada uno al interpretar la historia. Eso hace que se enseñe desde el punto de vista personal. ¿Es eso objetivo?

Según yo, la Historia debe ser tomada SIEMPRE con duda. Y ser enseñada también agregando el "Se dice que..."

Saludos y gracias por comentar.

Algo de historia acerca del sufragio en Chile

Sat, 16 Nov 2013 23:54:03 +0000

Hola,

Mañana se viene una nueva elección elección presidencial y parlamentaria, así que creo bueno crear un tema donde sepamos algo de la historia del voto en nuestro país.

Las primeras elecciones que se realizaron en el país fueron en diciembre de 1810, fecha en que se dictó el primer Reglamento Electoral para elegir el primer Congreso Nacional.

Según este Reglamento Instrucción (como también se le llamó), tenían derecho a voto “todos los individuos que por su fortuna, empleos, talentos o calidad, gozan de alguna consideración en los partidos que residan, siendo vecinos y mayores de veinticinco años”.

Tenían también derecho a voto los eclesiásticos seculares, los curas, subdelegados y militares. Todos estos individuos debían ser previamente calificados para poder elegir y concurrir a las elecciones. Esto configuraba un sistema de sufragio censitario (condicionado) que perduró hasta 1888. El voto se hacía por medio de cédulas secretas escritas por el propio votante.

Los reglamentos constitucionales de 1812 (Carrera) y de 1818 (O’Higgins) establecieron el sistema de “suscripciones”, que consistía en abrir un libro de registro que firmaban quienes adherían al o a los candidatos propuestos.

En el proyecto constitucional de 1813, que fue obra de Juan Egaña, cuando era Senador de la República, se establecía el sistema de “tabletas o cédulas argolladas”, que puede decirse que es el antecedente doctrinario de la actual cédula única electoral oficial.

Dichas “tabletas” eran algo así como un trozo de cartón con una perforación en su cuerpo o con una argolla pendiente de él, en las cuales se anotaba el nombre de los votantes.

Bajo el Gobierno de Ramón Freire se dictó primero el Reglamento Completo de Elecciones del 5 de mayo de 1823, modificado luego en agosto de 1824, este reglamento cambió el sistema de tabletas por un sistema de votación pública a viva voz.

Este sistema facilitaba el cohecho. El mismo Freire expidió un Decreto el 15 de marzo de 1820 convocando a la reunión de una Representación Nacional, que fue un verdadero reglamento de elecciones. En él se establecía que los electores podían votar en forma facultativa, verbalmente o por cédulas escritas.

La Constitución de 1828 puso fin a la anarquía en las formas de sufragio y señaló el comienzo de un largo período en el que el único sistema fue el de los votos particulares.

Tras la victoria conservadora de 1829, se impuso un sistema político de corte autoritario y fuertemente presidencialista, que se expresó en la Constitución de 1833.

Aunque desde 1835 en adelante se sucedieron regularmente elecciones presidenciales y parlamentarias, éstas estaban marcadas por la intervención del poder Ejecutivo. Las elecciones, en las que casi siempre ganaba el oficialismo, eran en la práctica verdaderos rituales políticos en las que lo más importante no era obtener el apoyo de los electores sino el del gobierno de turno, con el fin de aparecer en la lista oficial de candidatos.

El afianzamiento de un sistema de partidos políticos y la creciente oposición liberal a las prerrogativas presidenciales, llevó a la aprobación de una serie de reformas entre 1871 y 1891 que despojaron gradualmente al poder Ejecutivo de su capacidad para intervenir en el proceso electoral.

A partir de 1871, por ejemplo, se consagra la prohibición de la reelección presidencial.

El sistema, con algunas variantes, se mantuvo hasta la dictación de la Ley Electoral de 12 de noviembre de 1874, durante el Gobierno de Federico Errázuriz Zañartu. Dicha Ley estableció que el sufragio era secreto y que debía ser emitido “en papel blanco común que no tuviera señal ni marca alguna, no debiendo ser admitido sin estos requisitos”.

La Ley de Elecciones de 9 de enero de 1884 repite los mismos requisitos de las cédulas. En 1888 se cambia el sistema de voto censitario (requisito de renta) por uno de voto universal masculino (saber leer y escribir).

Bajo el Gobierno de José Manuel Balmaceda se dicta la Ley Electoral de 21 de agosto de 1890, que por primera vez establece el uso de los sobres electorales, que debían ser blancos y todos del mismo tamaño, timbrados con el sello de la Alcaldía y entregados por la Municipalidad respectiva a la Junta Receptora correspondiente.

Otra novedad fue la instalación del “pupitre aislado”, lo que hoy conocemos como cámara secreta, más tarde lo sería la ley de Comuna Autónoma aprobada tras la revolución de 1891, en la que se consagró la independencia de los municipios con respecto al poder central.

Aunque todas esas reformas acabaron definitivamente con el intervencionismo electoral del gobierno, las elecciones siguieron estando marcadas por todo tipo de irregularidades y el poder político siguió concentrado en una reducida elite.

El 25 de febrero de 1915 se dicta una nueva Ley Electoral que perfecciona la de 1890, estableciendo que los sobres no deben llevar el sello de la Alcaldía, sino el del Notario Conservador de Bienes Raíces respectivos y que deben ser firmados, al entregarse al elector, por el Presidente y Secretario de las Juntas que denominó “Comisiones Receptoras”.

Las elecciones de 1920 marcaron un profundo cambio en la dinámica electoral. En ellas irrumpieron por primera vez los movimientos sociales, lo que marcó la pauta para el posterior desarrollo político durante el siglo XX.

En 1923, bajo el Gobierno de Arturo Alessandri, se dictaron dos cuerpos electorales, el Decreto ley número 462, de 3 de agosto de 1925, y el Decreto ley número 542, de 23 de septiembre de 1925.

El primero de estos Decretos leyes reglamentó la forma en que debía verificarse el plebiscito nacional que sometería a la aprobación o rechazo el proyecto de la nueva Constitución de 1925.
Se estableció que los sufragios debían emitirse por medio de cédulas de colores rojo, azul y blanco. La roja significaba aceptar al proyecto del Gobierno; la azul, se aceptaba con modificaciones, en el sentido de mantener el régimen parlamentario, y la blanca, rechazo total.

Este Decreto ley sancionó por primera vez, en forma expresa, la cédula oficial.

Aprobada la Constitución de 1925, ésta, en materia electoral, introdujo las siguientes modificaciones:

a) Establece el sistema de votación directa para Presidente de la República, para Parlamentarios y para Regidores.

b) Crea el Tribunal Calificador de Elecciones.

c) Establece el sufragio secreto en todas las elecciones populares, y

d) Amplía el derecho a voto, suprimiendo la causal de suspensión del ejercicio del sufragio, basada en la condición de sirviente doméstico.

El 23 de septiembre de 1925 se dictó el Decreto ley número 542, que estableció un doble sistema de votación: para las elecciones de Presidente de la República y las unipersonales de Diputados y Senadores, ordinarias y extraordinarias, mantuvo las cédulas particulares, y para las elecciones pluripersonales de Diputados y Senadores, ordinarias o extraordinarias, implantó la cédula única oficial. La impresión de estas cédulas se entregó a los distintos conservadores de bienes raíces.

Poco duró esta ley. Fue tal la oposición de los llamados tradicionalistas que se retornó a las cédulas particulares, reglamentadas por el Decreto ley número 710, de 6 de noviembre de 1925.

Posteriormente se dictaron diversas leyes electorales que, entre otras cosas, aclaraban normas sobre escrutinios, prohibían a las personas el uso de banderas, divisas u otros distintivos durante el día de la elección, y declara feriado el día que se verifica la elección de Presidente de la República.

Tras la caída del gobierno autoritario de Carlos Ibáñez en 1931, las instituciones se readecuaron al nuevo equilibrio político en un contexto de fuerte competencia electoral, que llevó al poder en 1938 al Frente Popular, la primera victoria electoral de una coalición de izquierda en la historia de Chile.

El aumento de los niveles de participación electoral tuvo un impulso considerable con la incorporación de la mujer en la vida política. En 1935 se permitió el voto femenino en las elecciones municipales, y en 1949 en las elecciones presidenciales y parlamentarias.

En septiembre de 1948 se dicta la Ley llamada de Defensa Permanente de la Democracia, que declaró fuera de la Ley al Partido Comunista, privando a sus militantes de derechos políticos.

El 8 de enero de 1949 se dicta la Ley que otorgó sufragio político a la mujer chilena, creando los registros electorales de varones, de mujeres y municipales de extranjeros, que dio nacimiento al texto definitivo de la Ley General de Elecciones, de 5 de mayo de 1949, que rigió hasta mayo de 1958, cuando (segundo gobierno de Carlos Ibáñez del Campo) se dicta la ley que que estableció la cédula única electoral, que puso fin al cohecho, y que dio lugar a la Ley General de Elecciones del 26 de junio de 1958.

Este sistema de Cédula Única Oficial se practica por primera vez en las elecciones presidenciales de 4 de septiembre de 1958.

Diversas modificaciones legales llevan a la dictación de la Ley General de Elecciones, cuya última modificación data del 6 de enero de 1965.

Más tarde se incorpora la aprobación del voto de ciegos en 1969 y de los analfabetos en 1972.

El total de votantes con respecto a la población pasó de 7,6 por ciento en 1932 al 36,1 por ciento en las elecciones de 1973, uno de los niveles más altos en la historia de Chile.

La movilización masiva de la población a fines de la década de 1960 e inicios de los ’70, en un contexto de alta polarización política, se interrumpió abruptamente el 11 de septiembre de 1973, cuando un gobierno militar puso fin a la presidencia de Salvador Allende.

El gobierno militar llegó a su fin con el plebiscito del 5 de octubre de 1988, en el que la ciudadanía expresó mayoritariamente su deseo devolver el poder a la civilidad.

El sufragio y la Constitución

La Constitución política de 1980 en el artículo 18 expresa:

“Habrá un sistema electoral público. Una ley orgánica constitucional determinará su organización y funcionamiento, regulará la forma en que se realizarán los procesos electorales y plebiscitarios, en todo lo no previsto por esta Constitución, y garantizará siempre la plena igualdad entre los independientes y los miembros de partidos políticos tanto en la presentación de candidaturas como en su participación en los señalados procesos.

El resguardo del orden público durante los actos electorales y plebiscitarios corresponderá a las Fuerzas Armadas y Carabineros, del modo que indique la ley”.

“En las votaciones populares el sufragio será personal, igualitario y secreto. Para los ciudadanos será, además, obligatorio”.
“Sólo podrá convocarse a votación popular para las elecciones y plebiscitos expresamente previstos en esta Constitución”.

De lo transcrito, se desprende que el sufragio en Chile:

1º Es personal. Lo emite el mismo elector. Nadie puede hacerlo en su nombre o representación. La sanciona a quien o cumple.

Es igualitario. Cada voto tiene el mismo valor.

3º Es secreto. Nadie puede intentar conocerlo y debe ser emitido libre de toda presión; o sea, ejercido con plena independencia.

4º Es obligatorio. Salvo el caso de impedimento legítimo.

5º Es amplio y universal. Desde 1874, cuando se abolió la renta o capital que la Constitución de 1833 exigía para tener derecho a sufragar.

En rigor la verdadera amplitud del sufragio se estableció en Chile a partir de 1949, cuando por Ley número 9.292 se dio derecho a sufragio a la mujer.

6º Es directo. Así lo dispone la Constitución política al referirse a las elecciones de Presidente de la República, Diputados, Senadores, Alcaldes y Concejales, respectivamente.

7º Es informado. Esta garantía se encuentra establecida en el artículo 31 de la Ley número 18.700.

Las leyes que regulan todo lo concerniente a la organización y funcionamiento del sistema electoral público y a la forma en que se realizarán los procesos electorales y plebiscitarios en todo lo no previsto por la propia Constitución son las Leyes Orgánicas Constitucionales: sobre Sistemas de Inscripciones Electorales y Servicio Electoral, y sobre Votaciones Populares y Escrutinios.

Por último añadir algo importante en la historia de las elecciones en nuestro país: la inscripción automática y el voto voluntario.
El 31 de enero de 2012 se publicó en el Diario Oficial la ley de Inscripción automática y voto voluntario impulsado por el presidente Sebastián Piñera.

"Esta reforma constituye un hecho histórico equivalente a la que ocurrió en 1874 , cuando se estableció el voto secreto y se eliminó el requisito de renta para poder votar; es equivalente a la que ocurrió el año 1949, cuando se otorgó el derecho de voto a las mujeres en nuestro país; equivalente a la que ocurrió el año 1958,
cuando se estableció la cédula única de votación y, por tanto, se terminó con el cohecho”. (Mensaje del Presidente de la República Sebastián Piñera en el contexto de la promulgación de la Ley)

Bien, espero que les haya parecido interesante el tema.
Un saludo a todos y mañana a votar por el "más mejor" o el menos malo.

El mejor presidente de Chile?

Tue, 15 May 2012 06:50:42 +0000

veamos....

haciendo un muy interezante debate con mi profe de histora, surge una pregunta que aumenta el

"nivel" del propio debate, quien es el mejor presidente de la historia de Chile, yo, obvio, defendi mi presidente hasta queya no pude, pero en fin. siempre quedamos en la vision subjetiva deesta opcion

y si en cambio tomabamos en cuenta las encuestas de diferente medicion, nos cambian logicamente las opciones, que para hacerlo cortito, segun encuestas de aprobacion popular,

la presidenta® Michele Bachelet Jeria, alcanza un 74% de aproacion, en tanto, el fallecido presidente®

Pedro Aguirre Cerda un 67% de aprobación, claro estas son mediciones post gobierno,

la consulta seria:

son estos 2 expresidentes,¿ los mejores presidentes de la historia?

¿cuales o cual son los peores?

¿cual es tu opinion?

(por favor fundamentar)

saludos

El Hematocrítico del Arte

Tue, 11 Sep 2012 06:42:51 +0000

Voy a ir colocando ( el que queire tambien) pinturas donde les coloco el titulo

“Cristo la emprende a martillazos contra el leñador zombie en Lilliput”

” Ding Dong Castigo tu pezón ” (La madame du pezón jugosette)

” Considerando el parricidio ” (La Tristessa post parto de la Madonna)

” Desnudemos a otro indigente ” (Let’s undress this homeless guy)

” Sacerdote despide a extraterrestre “ (Au Revoire, E.T)

” Como broma ya está bien ” (Il pito di Cristo non se posse tocare)

” Me aburre tu pito ” (Il tuo penne sei un cognazi)

“Que levante la mano quien le gusta las minas en pelotas” (Aimez-vous les femmes nudes?)

” Tened cuidado con el Niño Radioactivo ” (Die radioactivifmessiah)

” Jesús en el Spa ” (Le massage plus relaxant du Dieu)

” Los que no tengan aureola, a cenar al suelo ” (Il apostoli marginatti)

” Perdona, pero es que te estás meando en mi tigre ” (Le desfasse totale)

” Salir con una mujer mayor ” (Il bambino afortunatto)

” C.S.I : ASIRIA ”

” Cristo a la salida del juzgado ” (Cristo e il paparazzo)

” La Piercingadora ” (Il sonno dil marito interrumpito per la sua morte)

coloco mas si se motivan

Maquinas-Ideas-Infraestructura pensadas en el pasado

Wed, 29 Aug 2012 09:21:36 +0000

Bueno, voy a empezar con maquinas, pero de a poco ire poniendo antiguos proyectos e ideas de todo ambito ...

Maquinas

Dirigibles:

una aeropuerto sobre un dirigible, fijense en los motores solares que lo impulsan

una combinacion de dirigible y avion que se parece al entrerprice , fue diseñado en 1932

Infraestructura

Aeropuertos

sobre Londres

New York

aca otra idea

aca ideas sobre los redificios en forma circular

sobre rascacielos

Bueno, de apoco voy a seguir colocando estas locas ideas, algunas se ven la raja, pero otras no tanto.

¿Quién desabasteció a Chile en el Gobierno de Allende?

Wed, 02 Jan 2013 05:20:41 +0000

Pues esta es mi pregunta: ¿Quién desabasteció a Chile en el Gobierno de Allende? .

Acostumbro a leer harto, me gusta informarme de diversas fuentes, pero con esto, siempre me quedan dudas, y espero que gente mas ilustrada en el tema me explique esta interrogante, le he preguntado a algunos profesores de Historia y siempre se inclinan hacia algún lado :hide: , algunos me dicen que el desabastecimiento venía de antes, otros que debido a la incompetencia del Presidente se produjo esto, y otros que lo produjo la ''derecha'' .

Por lo que les dejo mis dudas y ojalá respondan educadamente y no se tiren de las mechas

Salu2

¿Cuál es el imperio mas grande de la historia?

Thu, 18 Oct 2012 07:14:26 +0000

La pregunta hace mención no sólo al terreno de éstos, sino también al legado que dejan, la influencia económica, cultura, rapidez de conquista, eficiencia. Por ejemplo: muchos consideran al imperio español, al imperio mongól o la URSS los mas grandes por terreno; por legado, el imperio romano o el asirio; por economía y cultura, el estadounidense (aunque no se declare como tal).

Por todo esto, en sus opiniones, ¿Cuál es el imperio mas grande de la historia de la humanidad? Por mi parte considero al imperio chino, por el tremendo legado y cultura que aún perdura (a pesar de que Mao Tse Tung logró cambiar parte de ésta) y porque considero difícil incluir en un imperio un terreno tan complicado como los Himalayas.

Saludos.

Discurso de Adolf Hitler con motivo del día del trabajador.

Wed, 01 May 2013 07:49:55 +0000

Hoy celebramos el día internacional del trabajador, y me pareció apropiado compartir con ustedes algo de este discurso.
Quisiera que, si alguien posee la dirección web de algún discurso de otro líder con este mismo motivo, lo comparta con nosotros. O bien, se dé la paja de transcribirlo y publicarlo acá mismo, o creando otro tema.

Discurso realizado el 1 de mayo de 1933

"Espantosa es la miseria que el pueblo alemán tiene tras sí. Y no porque haya faltado la diligencia, ¡no! Millones de nuestro pueblo siguen trabajando como antes, millones de campesinos marchan tras el arado como antes, millones de obreros trabajan en el torno de banco, ante el retumbante yunque. ¡Millones de nuestro pueblo trabajan y otros millones anhelan trabajar, más no pueden! Decenas de millares ponen fin voluntariamente a una existencia que para ellos no parece contener más que dolores y miseria. Lo truecan por el otro mundo donde esperan encontrar más y mejores cosas que en la tierra. Tremenda es la desgracia que ha venido a buscarnos, dejando en todas partes el abatimiento y hasta la desesperación. Y nosotros nos preguntamos ¿por qué?

Es una crisis política. El pueblo alemán está en vías de decaimiento, todas sus fuerzas vitales las necesita para la lucha interior. La confianza en la fuerza de la propia voluntad, la propia fuerza, ha desaparecido. Millones dirigen la mirada hacia el resto del mundo con la esperanza de recibir de allá dicha y la salvación. El pueblo decae y en este decaimiento desaparece su fuerza vital, la fuerza para la afirmación de la vida. Los resultados de esta lucha de clases lo vemos alrededor de nosotros y debajo de nosotros y queremos aprender de ellos, pues una cosa hemos reconocido como primera pre-suposición para el restablecimiento de nuestro pueblo: ¡El pueblo alemán ha de volver a conocerse mutuamente!

Los millones de hombres divididos en profesiones, separados en clases artificiales, que, atacados de presunciones profesionales y locura de clases, no pueden comprenderse unos a otros, tienen que encontrar el camino de unos a otros. Una tarea extraordinaria, poderosa, ¡lo sabemos!. Cuando la locura ha sido defendida y predicada como idea política por espacio de 70 años, cuando la destrucción de la solidaridad popular ha sido casi una ley política 70 años seguidos, es difícil, sumamente difícil, querer cambiar el sentido de los hombres de un golpe. Sin embargo, no debemos desanimarnos ni desesperar. Lo que construyeron las manos del hombre, pueden derribarlo las manos del hombre, lo que inventó en un tiempo la insensatez humana, puede vencerlo y rehacerlo de nuevo una prudente sensatez.

Sabemos que este proceso de encontrarse unos a otros y comprenderse mutuamente no es cuestión de semanas o meses, ni siquiera de unos pocos años. Tenemos, empero, la inquebrantable voluntad de cumplir esta misión ante el pueblo alemán, estamos resueltos a conducir a los alemanes unos a otros, hasta empleando la fuerza si necesario fuese.

He aquí el sentido del 1 de mayo que a partir de hoy ha de ser celebrado en Alemania a través de los siglos, que en el día de hoy se encuentren unos a otros cuantos actúan en el gran engranaje de nuestra labor creadora nacional, y que una vez al año se estrechen las manos convencidos de que nada puede hacerse en tanto no contribuyan todos a la realización de esta labor. Y así, hemos elegido como lema de este día la máxima siguiente:

¡Honrad el trabajo y respetad al obrero!

Para millones es hoy difícil volverse a encontrar por sobre el odio y los errores procreados artificialmente en tiempos pasados. Hay un credo que nos permite recorrer fácilmente este camino. Que trabaje quien quiera y donde quiera, mas no puede ni debe olvidar que su compañero, el que cumple su deber lo mismo que él, es indispensable, que la nación no existe por el trabajo de un gobierno, de una clase determinada o por obra de su inteligencia, sino que solo vive por el trabajo común de todos. Si millones creen poder sacar de la naturaleza del trabajo una deducción acerca de la dignidad de su portador, se encuentran en un amargo error. Hay decenas de millares entre nosotros que quieren hacer depender el respeto al individuo de la clase de trabajo que éste hace. ¡No! Lo decisivo no ha de ser lo que él crea o hace, sino como lo hace. Que entre nosotros hay millones que trabajan año por año, sin la esperanza de adquirir jamás riquezas digo más, sin ganar lo suficiente para llevar una vida sin apuros, no ha de ser motivo para los demás para no creerse dignos de ellos, pues solo su idealismo y abnegación son los que permiten y facilitan el ser y la vida de la colectividad. ¡Desgraciados de nosotros si llegase a desaparecer este idealismo en nuestro pueblo y el valor de los hombres se quisiera medir únicamente por los bienes terrenales que le ha deparado la suerte! El valor de nuestro pueblo no sería ya entonces tan grande ni su existencia tan larga.

No es útil el explicar al obrero su importancia, el demostrar al campesino la necesidad de su existencia, el ir al intelectual, al trabajador mental para hacerles ver la importancia de su cometido y de su labor. Lo necesario es enseñar a cada clase social la importancia de la otra. Y así es preciso que vayamos a las ciudades a proclamar y anunciar la necesidad y la esencia del campesino alemán, que salgamos al campo y vayamos en busca de nuestra intelectualidad para hacerle ver la importancia de los obreros y trabajadores alemanes. Vamos a ver al obrero y al campesino para enseñarles que sin la inteligencia alemana no hay vida alemana; que todos juntos deben formar una gran comunidad: inteligencia, frente y puño, obreros, campesinos y ciudadanos.

El 1 de mayo ha de transmitir al mismo tiempo al pueblo alemán el reconocimiento de que: la aplicación y el trabajo solos no crean la vida si no se desposan con la fuerza y la voluntad de un pueblo. Aplicación y trabajo, fuerza y voluntad, actuando conjuntamente, solo cuando detrás del trabajo se levante el puño fuerte de la nación para proteger y amparar, puede venir la verdadera bendición.

Hay más, este día ha de hacerle comprender al pueblo alemán: ¡Pueblo alemán! Serás fuerte cuando seas uno, cuando hayas arrancado de tu corazón tus discordias y el espíritu de lucha de clases. Podrás poner detrás de tu trabajo una fuerza inaudita cuando enlaces tu trabajo con la voluntad de vivir de todo tu nacionalismo.

Tenemos la firme resolución de que todo alemán, sea quien sea, rico o pobre, hijo de sabios o de obreros de fábrica, vaya una ve en su vida al trabajo manual para conocerlo, para que algún día pueda mandar aquí con más facilidad por haber aprendido ya antes a obedecer. No pensamos en eliminar el marxismo únicamente por fuera, exteriormente; estamos resueltos a privarlo de las pre-suposiciones. Queremos ahorrar los trastornos mentales a las generaciones que vienen detrás de nosotros.

Los trabajadores de la cabeza y de la mano no deben estar nunca unos contra otros. Por esta razón, exterminamos la soberbia y la presunción que se apoderan tan fácilmente del individuo y le hacen ver con desprecio a los camaradas que "solo" trabajan en el torno de banco, junto a la máquina o detrás del arado. Pero no basta que cada alemán conozca esta clase de trabajo, precisa también que el obrero manual sepa, a su vez, que también hay necesidad del trabajo mental. También a él hay que hacerle ver que nadie tiene derecho a menospreciar a los demás y creerse superior a ellos, sino que todo el mundo debe estar preparado para la gran comunidad.

En este año realizaremos por primera vez esta gran idea ética que enlazamos con el servicio de trabajo obligatorio. Y sabemos que algún día, cuando hayan transcurrido 40 años, habrá experimentado la palabra trabajo manual para millones de seres humanos la misma transformación que sufrió en un tiempo el concepto de lansquenete, en cuyo lugar hubo de ponerse el soldado alemán.

Otra de las grandes misiones que pensamos llevar a la práctica en este año es la liberación de la iniciativa creadora de los fatales influjos de los acuerdos de mayoría. No solo en el Parlamento, no, también en la economía. Sabemos que nuestra economía no podrá prosperar en tanto no se encuentre una síntesis entre la libertad del espíritu creador y el deber con respeto del pueblo todo. Nuestra misión consistirá asimismo, por tanto, en conceder a los tratados la importancia que les corresponde. El hombre no vive para los tratados y contratos, sino que estos existen para facilitar la vida del hombre. Finalmente harémos este año todos los esfuerzos posibles para recorrer la primera etapa del camino de una administración económica orgánica, partiendo del reconocimiento fundamental de que: "No hay encumbramiento que no empiece en la raíz de la vida nacional y económica, en el campesino". De aquí parte el camino que conduce al obrero y finalmente a la inteligencia.

De aquí nace otra nueva tarea: la eliminación de la falta de trabajo procurando ocupación a los que no la tienen. La procuración de trabajo la dividimos en dos grupos. Primeramente la procuración del trabajo privado. Aquí emprenderemos este año una gran obra, la referente a la restauración de los edificios y casas alemanas para que centenares de millares tengan trabajo. En este momento y en este sitio vamos a apelar por primera vez al pueblo diciéndole : ¡Alemanes! No creáis que el problema de la procuración de trabajo se va a resolver en las estrellas. Vosotros tenéis también que ayudar y contribuir a su solución. Tenéis por confianza y prudencia que hacer lo que pueda dar trabajo. Cada uno tiene el deber personal de no vacilar en la creación de lo que necesita, de no esperar para mandar hacer lo que alguna vez tiene que mandar hacer. Cada empresario, cada propietario de casa, cada hombre de negocios, cada particular, tiene la obligación de acordarse del trabajo alemán. Si el mundo propala hoy falsas afirmaciones contra nosotros, si se proscribe el trabajo alemán, debemos esperar que el alemán se haga cargo él mismo de su trabajo.

¡Queremos trabajar y trabajaremos! Todo depende al fin del pueblo alemán mismo, de vosotros, de la confianza que tengáis en nosotros, depende de la fuerza con que os confeséis partidarios del Estado Nacional. Únicamente cuando todos seáis unos en la voluntad de salvar Alemania podrá encontrar el ciudadanos alemán su salvación de su patria".

Aprovecho para contarles que soy el nuevo moderador de este espacio.
Estoy dispuesto a recibir críticas que vayan en pos de una mejoramiento del foro Historia y Ciencias Sociales, y claro, por qué no, también de mi desempeño acá. Los invito a participar y a crear un buen ambiente de discusión.

Saludos.

Personalmente, más allá de hallar notable este discurso, me surge una duda... ¿Alemania NS celebrando el día internacional del trabajador? Probablemente, no lo consideraron como algo nocivo para el pueblo :mmm: